Si l’on nous avait dit hier : « A 11h45, un homme va res­sus­ci­ter », sans doute serions-nous accou­rus pour être témoins de cet événement inat­tendu. Nous serions même arri­vés quel­ques minu­tes avant pour nous assu­rer une bonne place et nous aurions eu raison.

 A chaque messe, une matière ina­ni­mée, du pain et du vin, devient res­pec­ti­ve­ment le Corps et le Sang du Christ, et cela nous semble normal. Rien ne nous étonne. C’est le Christ qui se rend pré­sent à nous, mer­veille de la puis­sance de Dieu qui se déploie avec une telle sim­pli­cité. Dans cer­tains cas, nous le rece­vons même par habi­tude selon un mou­ve­ment par­fois un peu trop ordonné de nos pro­ces­sions de com­mu­nion, sans même avoir réflé­chi à l’impor­tance de l’acte que nous posons.

 Le siècle passé aura été marqué par une extra­or­di­naire redé­cou­verte de l’Eucharistie. Le XX^e siècle s’ouvrait sur l’appel du pape Pie X à la com­mu­nion fré­quente et à celle des enfants dès l’âge de raison. Ce mou­ve­ment se pour­sui­vait grâce également au renou­veau litur­gi­que et théo­lo­gi­que mis en œuvre par le concile Vatican II qui consi­dère l’Eucharistie comme « la source et le sommet de la vie chré­tienne. » Mais, para­doxa­le­ment, ce siècle aura connu de nom­breu­ses contro­ver­ses, de mul­ti­ples déchi­re­ments et des souf­fran­ces dont les bles­su­res ne sont pas tou­jours refer­mées. En effet, face à ce magni­fi­que élan, nous avons été confron­tés à un recul de la pré­sence du Christ dans les taber­na­cles de nos églises de cam­pa­gne. Quel mal­heur quand la messe n’y est célé­brée qu’occa­sion­nel­le­ment et que le Christ n’y est plus sacra­men­tel­le­ment pré­sent. Ce pain vivant des­cendu du ciel ne trouve plus demeure sur la terre. «  Le Fils de l’Homme n’a pas d’endroit où repo­ser la tête. » Dans beau­coup de lieux, nous avons vu la messe du diman­che déser­tée, nos assem­blées domi­ni­ca­les de plus en plus clair­se­mées et le nombre de prê­tres dimi­nuer.

 Ces réflexions ne doi­vent sus­ci­ter aucune nos­tal­gie d’un passé défi­ni­ti­ve­ment révolu, cela serait illu­soire et sté­rile. Au contraire, cela doit être la source d’un nouvel élan ou d’une prise de cons­cience de nos fra­gi­li­tés. Elles sont autant d’invi­ta­tions, non pas à un retour en arrière sur un passé qui par­fois n’a jamais existé, mais sur une redé­cou­verte de la pré­sence de Dieu à notre monde dans l’Eucharistie. A l’instar de ce parois­sien du Curé d’Ars, bon paysan, qui venait régu­liè­re­ment et d’un pas ferme et décidé se recueillir devant le taber­na­cle. Un jour, au saint curé qui lui deman­dait la signi­fi­ca­tion de cette démar­che qu’il fai­sait avec autant de déter­mi­na­tion, il répon­dit : « Je L’avise et Il m’avise ». Il mani­fes­tait ainsi avec une foi simple qu’il avait com­pris cette pré­sence vivante et agis­sante du Christ dans sa vie. Il fai­sait l’expé­rience de l’inti­mité avec son Seigneur.

Père Stanislas LEMERLE, curé