Quand l’art rejoint la théologie
Les mosaïques de notre église disent quelque chose de l’action de l’Esprit Saint. L’Esprit Saint largement répandu sur les Apôtres au jour de la Pentecôte et sur toute l’Eglise au fil des générations qui se sont succédées est représentées de manière très variée dans notre église selon les œuvres et leurs auteurs. Une fois de plus l’art rejoint la théologie. Dans la représentation de l’Esprit Saint au sein de la mosaïque du faîte de la coupole, nous le voyons agir au sein même de la Trinité. Les mains du Père soutiennent la croix du Fils, Alpha et Omega, et la colombe de l’Esprit surgit au milieu du buisson ardent manifestant la Révélation divine.« L’Esprit reçoit ce qui vient de moi pour vous le faire connaître », nous dit le Christ dans l’Evangile (Jn 15, 15). Cet Esprit est répandu sous la forme de rayons lumineux sur les apôtres harmonieusement répartis dans les demi coupoles selon les catégories classiques des pasteurs, vendangeurs, pécheurs et moissonneurs. Ces apôtres, colonnes de l’Eglise bénéficient de la force de l’Esprit pour constituer cette Eglise appelée à être répandue sur tout l’univers grâce à l’œuvre des quatre évangélistes des pendentifs de la coupole accompagnés de leur symbole respectif. L’Assemblée prenant place dans un carré, signe de notre monde créé, bénéficie également à chaque messe de du don de l’Esprit. La Trinité descend donc sur l’assemblée en envoyant l’Esprit par l’intermédiaire des apôtres et des évangélistes. L’Eglise du ciel rejoint l’Eglise de la terre. L’éternité divine prend place dans notre espace mortel pour nous constituer en un seul corps. C’est le sens de la seconde épiclèse de la messe : « … accorde-nous d’être un seul corps et un seul esprit dans le Christ. » (Prière Eucharistique III). En ce jubilé de notre paroisse, sachons reconnaître l’œuvre de l’Esprit Saint dans nos vies et notre communauté pour devenir davantage image de la communion trinitaire. Père Stanislas LEMERLE
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